潮州石雕的艺术文化发展历史介绍！

        【绵阳雕塑】石雕、木雕、嵌瓷，并称潮州古建筑装饰工艺“三绝”。因材质、性能的差异，这三种装饰工艺在祠堂建筑中有不同的分布格局。其中，石雕装饰构件一般分布在祠堂门楼内外及檐廊梁架等处，而木雕则主要位于后厅及抱印堂梁架，形成“门楼石刻厅堂木雕屋顶嵌瓷”的装饰格局。
        门楼做为宗祠的出入口和宗族的“门面”，它在建筑功能意念上有特别重要的意义，一般讲究坚固而又美观、雅致而不失庄重。门楼采用石雕构件装饰，符合“致用与审美相统一”的工艺观以及宗祠门楼的文化品格。
        石雕作为潮州祠堂建筑中的装饰语言，随着时代的变迁而发生相应的变化，承载着丰富的文化信息。清代的祠堂建筑的石刻装饰设计，大多通过象征、谐音、典型等手法，表达迎祥接福、劝学致仕、建功立业等宗族文化观念和审美观念。其主要图案类型有纹样、植物、动物和人物等。
        1、纹样：祠堂石刻纹样主要有云纹，代表瑞气；盘长纹，为无头无尾、无始无终的盘曲编结线，象征福寿延绵。
        2、动物：主要有龙凤，为吉祥瑞兽，象征美好喜庆；麒麟，象征仁慈吉祥，寓麒麟送子之意；鹿，与禄同音，表达富贵繁荣之意；喜鹊，喜庆来临的征兆；鹤龟，吉祥长寿的象征；狮虎，镇宅驱邪，喜庆祥瑞的象征。
        3、植物：主要有牡丹，富贵的象征；梅，代表高洁坚强；兰，代表忠贞友谊；菊，代表坚强高尚；竹，代表气节坚贞，虚心向上；灵芝，代表吉祥；莲花，代表圣洁清廉；蔓草，象征茂盛吉祥。
        4、人物：主要有福禄寿三星、和合两仙、八仙以及花木兰、穆桂英、郭子仪等历史人物或小说戏曲人物。
        潮汕民房在建筑上,除使用独具潮汕特色的嵌瓷外,有的建筑还使用石雕构件.这些石雕构件,雕刻精美,用式细腻,形式上采用潮州木雕的镂空雕的形式,雕刻工艺复杂,难度大,真正体现了艺人们的聪明才智和高超的技巧。绵阳雕塑，下面所展示的石雕构件,拍摄于潮州农村的一个礼堂,其石雕构件十分精细,石构件经镂空后,其中的锄头把手和牵牛的绳子大约也只有不到4-5毫米,约原珠笔芯大小而己,可见工艺之精巧,技术之高超.只是后人为了颜色之艳丽而上了色,反而影响了其工艺的观赏性.据当地老人讲,为打磨出如此小巧的绳子,曾有二位师傅打磨到**后一刻功败垂成,绳子断了,全部作废,活活气跑了二位师傅,**后一位师傅吸取前二位师傅的教训,用加水细磨的方法才打造成功.
        而且潮州开元寺大殿围廊唐代石栏板，与潮阳灵山寺唐大颠祖师墓塔须弥座束腰石刻风格皆典雅凝朴。开元寺内的唐代石经幢，为国内罕见的唐代大型石经幢。潮安宋代王大宝墓前石像生石武将高达2.33米。威风凛凛，石狮高1.46米，昂首挺胸，造型夸张。潮州明建凤凰塔塔座珍禽瑞兽石浮雕表现手法仍呈浑厚简洁之风格。
        至清代，潮州石雕风格为之一变，由浑朴变为精致，由浅浮雕为主改进为深浅浮雕与透雕结合，工艺水平大为提高，饲堂、府宅、会馆争以石雕竟奇巧。
        今存于广东民间工艺馆的清未潮州石雕老鼠荔枝葡萄石雕，为建筑物上构件，高78厘米，青色花岗石雕成，以深浅雕结合，雕出一群老鼠在荔枝、葡萄丛中偷吃果实，老鼠动态各异，生动有趣，葡萄藤蔓缠绕，技艺十分精湛。

绵阳雕塑提供