纺织小常识：仿古地毯“二龙戏珠”的寓意

仿古地毯继承和发扬了以甘肃和宁夏为代表的古西北地毯的优良传统。并在图案设计上吸收了各民族艺术的神采，成为花纹优美、染色和谐、加工精细的世界高级艺术地毯之远销美国、西欧、南美、日本等国家和香港等地。系选用纤维长、光泽好、拉力强、粗细适度的土种羊毛为原料手工纺织而成。仿古地毯要和伪造古董地毯区分开，

仿古地毯是为了把即将失传的地毯编织工艺和民族文化传承下来的一种美德。仿古地毯延用了中国传统图案，为中国仿古地毯更添色彩。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。让现代标志设计与我国传统吉祥图案更好的结合，我们就要对传统吉祥图案做一番深层次的了解。

早在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神的意味。这种图腾文化，在客观上奠定了传统吉祥图案的发展基础。大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和地毯艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。表现在汉代织锦上出现的“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等就是这一现象的真实写照。而古董地毯传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜、二龙戏珠等图案已经逐渐开始成形。地毯中“二龙戏珠”两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。在中国古老传说中有四种灵物：龙、凤、麟、龟。这四灵都集动物之长于一身，有非凡的神力，是人们理想中的吉祥物。龙为四灵之手，善于变化。龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长;春分而升天，秋分而潜渊。龙在传说中有至高无上的地位，由此成为在古代成为皇权的象征，皇帝被称为“真龙天子”。所以龙纹只能在宫廷和政教合一时期的寺院中使用。朝廷统治下的将相等命官，也只能用与龙纹相似的蟒纹。龙蟒区别于爪，五爪为龙，四爪为蟒。

以龙为主题的地毯，多是宫廷毯和寺院用毯。龙是天上神物，只有在国君德政清明时，才兆瑞祥。在地毯中还可见到单龙戏珠。珠称之为“龙珠”，龙珠是与龙有关的珠。龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来;龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草(或打水)得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是人们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”;下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在**。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢?这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。